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第51章 玄素二女侍一夫郭芙九真水乳融（第4页）

斯塔提拉二世活了1500年，比起张道陵还要长久，但自问论到掌握天机，却不如眼前这东方奇人。

数息之后，张道陵猛地睁开双眼，瞳孔深处闪烁着异样的光芒…

“那女子生在千年之后，位于东方倭国。”

……

武当山巅，云雾缭绕，层峦叠嶂之间，苍松古柏挺拔如剑。然此刻，整座山体却在剧烈震颤，山石翻滚，碎石崩落，仿佛天地即将崩裂。

尽管相距千里，无极光球的扩张之力仍让武当山动若惊雷，群峰颤抖，猛虎藏匿，飞鸟四散。

在这山巅之上，却有一道挺拔身影，巍然不动，如同亘古不倒的山石。

只见此人身披旧道袍，满头白发披散，脸上皱纹如刀刻斧凿，苍老却气势雄浑，双眼微闭，胡须如雪，却透着一股难以言喻的仙风道骨。

尽管衣袍破旧，甚至不修边幅，整个人却如一座不动明王，稳如泰山，任凭地动山摇，仍巍然不动。

——张三丰。

这位活了百年的道门宗师，此刻正立于武当山之巅，双手负于身后，脚下的青石早已因地震而裂出无数缝隙，却无法动摇他半分。

他缓缓睁开双眼，眼中似蕴含星辰万象，沉声自语道：“无极……竟真要降世了。”

张三丰刚欲迈步前行，忽见虚空一阵剧烈扭曲，无形裂缝凭空撕开。

一道金光闪烁间，一位身披灰袍的古朴老道现身于云层之中，身形飘渺却威压滔天。

张三丰猛地身形一震，瞬息跪倒在地，双手伏地，额头重重叩下，声如洪钟：“天尊！三丰叩见祖师！请问有何吩咐？”

张道陵眉目如刀，双眸深邃，俯视跪伏在地的张三丰。

片刻后，他轻轻抬手，一股柔和的道力托起张三丰，语气平缓却蕴藏千钧之重：“三丰，事态危急，不必多礼。”

张三丰被托起后，依然拱手垂首，恭敬无比，不敢直视祖师之颜。

众所周知，金庸小说中的张三丰其实改编自历史原型人物。

现实中的张三丰是辽东懿州人。名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。自称张道陵后裔。

按《明史·方伎传》记载，张三丰曾在武当山结庐而居，后来在宝鸡死而复活，还和明朝蜀献王见过面。

明太祖、明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。

后来明英宗给他赠了一个“通微显化真人”的封号。

张三丰抱持三教合一思想，学贯儒、释、道三教，更精研于理学。

张三丰认为“道”为三教共同之源，道生天地万物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰。

外世只知张三丰的道法师承“火龙真人”，却不知“火龙真人”正是张道陵漫长人生中的其中一个称号。

在云云的后人当中，张道陵只亲自指导两名子弟，一为张千秋，二为张三丰，可见张道陵何等重视张三丰。

这时，张道陵目光如电，凝视张三丰，缓缓问道：“我问你，这些年来，你可有严守《道德经》与滋补之道，未曾偏离半分？”

张三丰闻言，神情一震，随即坚定地答道：“天尊教诲，三丰百年来未有一刻敢忘！清心寡欲、调和阴阳、保养元气，从未有片刻怠慢。”

张道陵闻言，微微点头，眼中浮现出一抹罕见的欣慰之色：“很好……不愧是我的嫡传后人。”

张三丰听罢，心中大震，感觉万千光荣覆于己身，正欲开口再拜感谢。

然而，话音未落，张道陵的神色骤变，双眸之中掠过一丝冷厉之意。下一瞬，他手掌如电，突兀伸出——“嘶——”

毫无预兆地，张道陵五指如钩，猛地朝张三丰双腿之间直取而下！

只见张道陵手中握着血淋淋一物，赫然就是张三丰的阴囊，然后，一言不发就把整个阴囊放入口中吞了下去！

……

原来张道陵口中所谓的滋补之道，是道教推崇的房中术理论，男子行房不可以泄出阳精。

在他们看来采阴补阳能否达到目的，关键就在于能否保持精气不致外泄，即所谓的“生返”。

倘若行房中一旦射精，体内和吸取的阴精将随之一同外泄，这可就前功尽弃了。

因此，合房时男子应该保持阴茎在阴道内的长久摩擦以及对阴道内不同部位给予刺激，要有快慢节奏感，同时也要采用不同的性交姿势以增强刺激，但决不能有射精动作，这便是“十修”、“八道”、“十动不泻”等男子交媾内容。